#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קצג. נפל מן הגג ונתקע ביבמתו 1) מדוע לא קנאה 2) מדוע לא חייב בבושת? (נד:)	1) דלא אכוין לביאה.<br>2) דאין חייב על הבושת עד שיתכוון.	יבמות נד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קצד. מדוע אי אפשר ללמוד שחייב בהעראה בכל העריות 1) מנדה 2) מאשת אח 3) מאחות אב ואחות אם 4) מאשת אח ואחות אב ואחות אם 5) מנדה ואחות אב ואחות אם 6) מנדה ואשת אח 7) ומנין נלמד למסקנא? (נד. - נד:)	1) דמה לנדה שמטמאה את בועלה להיות כמותה טמא ז'.<br>2) שכן בידו לרבות דאי בעי מקדש ואזיל כי אלפא.<br>3) שכן איסור הבא מאליו.<br>4) שכן אסורים משום שאר.<br>5) שכן איסור הבא מאליו.<br>6) מה לנדה ואשת אח שכן אין אוסרן מתירן תאמר באשת איש שאוסרה מתירה.<br>7) דכתיב כי כל אשר יעשה מכל התועבות האלה ונכרתו הנפשות העושות, הוקשו כל העריות כולן לנדה, מה נדה בהעראה אף כל בהעראה.	יבמות נד. - נד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קצה. לשם מה נכתב 1) נדה גבי אשת אח 2) העראה גבי אחות אב ואחות אם? (נד:)	"1) מה נדה אע""פ שיש לה היתר לאחר מכאן בשעת איסורה בכרת אף אשת אח נמי אע""פ שיש לה היתר לאחר מכאן בחיי בעלה בכרת.<br>2) לחייב את המערה בבהמה, דאם אינו ענין להעראה דכתיבא גבי אחות אב ואחות אם דאתיא בהיקשא מדרב יונה תנהו ענין להעראה דבהמה."	יבמות נד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קצו. מדוע צריכים שני יתורים לרבות אחות אביו מן האם ואחות אמו מן האם? (נד:)	"דאי כתב רחמנא באחות אב שכן יש לה חייס דמשפחת אב קרויה משפחה אבל אחות אם אימא לא, ואי כתב רחמנא באחות אם שכן ודאית אבל אחות אב שמא ח""ו אין זה אביו אימא לא, צריכא."	יבמות נד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קצז. מנין שמן האב ולא מן האם 1) דודו או בן דודו יגאלנו 2) דודתו? (נד:)	1) דכתיב ממשפחתו יגאלנו, משפחת אב קרויה משפחה משפחת אם אינה קרויה משפחה.<br>2) אתיא דודו דודו, כתיב הכא ערות דודו גילה וכתיב התם או דודו או בן דודו יגאלנו, מה להלן מן האב ולא מן האם אף כאן מהאב ולא מן האם.	יבמות נד:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קצח. מנין שבין מן האב ובין מן האם 1) אחותו 2) אשת אח 3) אחות אשתו? (נד: - נה.)	"1) דכתיב בת אביך או בת אמך.<br>2) דכתיב ערות אחיך היא, בין מן האב בין מן האם.<br>3) ילפינן מאשת אח שכן דבר על ידי קידושין וקרובי עצמו מדבר שע""י קידושין וקרובי עצמו."	יבמות נד: - נה.		
